María la Mondonguera, Fuentes de Jiloca

Otra famosa y conocida canción de pasillo en Aragón, cuya letra difiere en cada localidad donde la hemos escuchado, conocida también como La chata la mandunguera.

Niños con su maestra en la escuela de Terrer

-María la mondonguera, de Fuentes de Jiloca.

María la mondonguera,

güi, güi, güi,

como es tan fina,

trico, trico, tri,

como es tan fina

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú.

Se pinta los colores,

güi, güi, güi, 

con gasolina,

trico, trico, tri.

con gasolina

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú.

Y su madre le dice,

güi, güi, güi,

quítate eso,

trico, trico, tri,

quítate eso

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú.

Que va a venir tu novio

güi, güi, güi,

a darte un beso,

trico, trico, tri,

a darte un beso,

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú.

Mi novio ya ha venido,

güi, güi, güi,

ya me lo ha dado, 

trico, trico, tri,

ya me lo ha dado,

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú.

Y me ha puesto el carrillo

güi, güi, güi,

 muy colorado

trico, trico, tri,

muy colorado,

lerú, lerú, lerú, lerú, lerú, lerú. 

¿Dónde están las llaves?, de Fuentes de Jiloca

Es una de las canciones de corro más populares, ampliamente difundida y versionada en toda España.

Escolares de Fuentes de Jiloca

--¿Dónde están las llaves?, de Fuentes de Jiloca.

Yo tengo un buen castillo matarile rile rile.

Yo tengo un buen castillo matarile rile ron,

                                                     /chis pón.

Yo lo tengo mejor matarile rile, rile.

Yo lo tengo mejor matarile, rile ron, chis pón.

¿Dónde están las llaves? matarile rile rile.

¿Dónde están las llaves? matarile rile ron,

                                                    /chis pón.

En el fondo del mar, matarile rile rile.

En el fondo del mar, matarile rile rile ron,

                                                   /chis pón.

¿Quién irá a por ellas? matarile rile rile.

¿Quién irá a por ellas? matarile rile rile ron,

                                                       /chis pón.

Irá la señorita Ana matarile rile, rile,

Irá la señorita Ana matarile rile, rile ron, chis

                                                                /pón.

Y qué oficio le pondremos matarile rile rile.

Y qué oficio le pondremos matarile rile rile

                                             /ron, chis pón.

Pues que sea bordadora matarile rile rile.

Pues que sea bordadora matarile rile rile

                                          /ron, chis pón.

Ese oficio no le gusta matarile rile rile.

Ese oficio no le gusta matarile rile rile ron,

                                                    /chis pón.

Le pondremos planchadora matarile rile rile.

Le pondremos planchadora matarile rile rile.

                                                 /ron, chis pón.

Ese oficio sí le gusta matarile, rile, rile,

Ese oficio sí le gusta matarile, rile, ron, chis

  /pón. 

Al pavo, pavito, pavo, de Fuentes de Jiloca

Es una canción de corro, cuya letra presenta muchas variaciones de un lugar a otro de la geografía española

Tres niños de la Ribera del Jiloca

-Al pavo, pavito, pavo, de Fuentes de Jiloca.

Al pavo paviti pavo,

al pavo paviti sí,

el pavito se ha perdido

y el pavito no está aquí. 

Dónde te has metido pavo,

que me has hecho padecer,

mis ojitos te han buscado

y no te han podido ver. 

Y la vecina de enfrente,

como es tan buena mujer,

agarremos de la mano

y empecemos a correr.

Al paseíto madre, de Fuentes de Jiloca

La canción servía para jugar a la cuerda, pero también al pasillo. Una misma canción podía servir indistintamente para juegos de comba, corro o pasillo. Incluso se mezclaban varias letras de diferentes canciones en una sola. En muchas ocasiones se tergiversaba completamente el sentido original de la copla, creándose textos incompletos o incomprensibles. Compárese con esta otra versión: “Al paseíto madre / por las esquinas, / por donde se pasean. / las golondrinas. / Yo no soy golondrina / que soy muñeca, /que cuando voy a misa  / me pongo clueca / Y si me pongo clueca / es porque quiero, / porque mi novio Pepe / tiene dinero.  / Y si tiene dinero/ que me lo preste, / para comprarme un traje / de seda verde. / A la una a las dos / y a las tres / que salga la niña  / que va a perder”.

Niña de primera comunión en Fuentes de Jiloca

-Al paseíto madre, de Fuentes de Jiloca.

Al paseíto madre,

que está en la esquina

esperando que salga

la golondrina.

Yo no soy golondrina

que soy muñeca,

que cuando voy a misa

me pongo hueca.

Y si me pongo hueca

es porque quiero

porque mi novio Pepe

tiene dinero.

Y si tiene dinero

que se lo guarde

para comprarse un traje

de seda verde.

Yo no lo quiero verde

que lo quiero azul

porque mi novio Pepe

es un gandul.

Al pasar por Toledo, de Fuentes de Jiloca

Las canciones que acompañaban la comba eran numerosas: “Al salirme de la Habana” “Al pasar la barca” / “Al pasar la barca de Santa María” / “El nombre de María” / “Estaba una pastora” / “Las culebrillas” / “Al cochecito leré” / “Romancillo de las tres cautivas” / “Manuel” / “Al rebullón, que pican los mosquitos”  / “Soy la reina de los mares” / “A la una nací yo” / “Un sevillán sevillano” / “A la edad de quince años” / “Al pasar por Toledo” / “Carta del rey ha venido” / “Claveles rojos” / “La una, la otra”.

Niño en la procesión de Santa Quiteria en Fuentes de Jiloca

-Al pasar por Toledo, de Fuentes de Jiloca.

Al pasar por Toledo,

me corté un dedo

me salió sangre

y una pobre señora

me dio un pañuelo

para limpiarme.

Yo le dije: cubana,

rosa temprana,

clavel de olor,

ven conmigo a la playa

y embarcaremos

en el vapor.

El vapor va por el agua,

 tu por la arena,

yo por el mar,

se despide un soldado

de esta morena

que ya se va. 

A la edad de 15 años, de Fuentes de Jiloca

Es otra canción de cuerda. Jugar a la comba, conocida más como la cuerda o la soga, era una de las actividades preferidas de las niñas. El juego admitía numerosas posibilidades y variaciones, que recibían nombres como las culebrillas o las alturas. Dar tocino significaba aumentar la velocidad.

Fuentes de Jiloca, exvoto a la Virgen de Semón

-A la edad de 15 años, de Fuentes de Jiloca.

A la edad de quince años,

decías que me querías

que cuando fueras mocita

conmigo te casarías.

Tú mocita ya lo eres,

conmigo no te has casado,

dime Carmencita mía

de quién te has enamorado.

Me enamoro de Pepito

que vive en las casas bajas,

si a ti te gustan los reyes,

cuatro tiene mi baraja.

El de oros no me gusta,

el de bastos no me agrada,

el de copas es un borracho,

yo me voy con el de espadas. 

Cerca de las ventanas de nuestra escuela, de Jaraba

Las letras de todas las canciones escolares reflejan los valores dominantes de la posguerra: niños sumisos, formales y respetuosos con sus mayores. Casi nadie estaba escolarizado los ocho años que imponía la ley. Los padres sacaban antes de la edad reglamentaria a sus hijos para trabajar en el campo y a las hijas, para servir en casas particulares. En tal caso, los padres hablaban con los maestros y les comunicaban que su hijo ya no asistiría más a la escuela. En las localidades más importantes había escuelas nocturnas para quienes no habían podido asistir de pequeños con asiduidad, donde se repasaban los contenidos  básicos de cultura general, leer, escribir y aritmética.

Foto escolar de Fuentes de Jiloca

-Cerca de las ventanas de nuestra escuela, de Jaraba:

Cerca de las ventanas de nuestra escuela,

alegres pajaritos revolotean,

y en sus gorjeos parece que nos dicen:

sed siempre buenos.

Nosotros contestamos:

ya lo sabemos,

respeto a la maestra siempre tendremos,

hemos de estar atentas en la clase

para estudiar. 

Santa Águeda en Fuentes de Jiloca

Gozos a Santa Águeda de Fuentes de Jiloca